Elromlott háztartási dolgaink sorsa általában előre eldöntött. Nem azért kerülnek a kukába, mert valóban használhatatlanok, hanem mert nem illenek bele abba a kultúrába, amelyben élünk. A javítás ma már nem technikai kérdés, hanem szemléleti, sőt társadalmi döntés.
A modern fogyasztói társadalom az elmúlt évtizedekben
tudatosan építette le a javítás presztízsét. Az olcsó tömegtermelés, a gyors
divat és a folyamatos modellfrissítés azt az érzetet kelti, hogy az új mindig
jobb, a régi pedig értéktelen.
Egy meghibásodott eszköz javítása gyakran
drágábbnak, időigényesebbnek tűnik, mint a csere – még akkor is, ha hosszú
távon nem az. Ez nem véletlen.
Sok terméket eleve úgy terveznek, hogy ne legyen
könnyen szétszerelhető, speciális alkatrészeket igényeljen, és a javítás szakértelmet
vagy gyári hozzáférést kívánjon. A „gazdaságos javíthatóság” eltűnésével a
javítás kikerült a hétköznapi készségek közül, és ezzel együtt a
gondolkodásunkból is.
Néhány generációval ezelőtt a javítás az
otthoni lét természetes része volt. A ruhát megfoltozták, a bútort
átalakították, a gépet szétszedték. Ma sok háztartásban már egy izzócsere vagy
egy laza csavar is bizonytalanságot okoz. Ez nem csupán kényelmi kérdés.
A
javítási készségek eltűnésével elveszítjük az anyagokkal való kapcsolatot. Nem
tudjuk, miből van egy tárgy, hogyan működik, mikor javítható és mikor nem. Ami
érthetetlen, az könnyen válik eldobhatóvá.

A működő dolgok kidobása nemcsak pazarlás, hanem komoly
környezeti terhelés. Egy új eszköz előállítása nyersanyag-, energia- és
vízigényes folyamat, miközben a régi gyakran csak egy apró hibától szenved. A javítás
ökológiai előnyökkel jár.
Csökkenti a hulladék mennyiségét, mérsékli az
erőforrás-kitermelést és lassítja a fogyasztási ciklusokat. Mégis ritkán élünk
vele, mert a kényelem kultúrája erősebb, mint a hosszú távú gondolkodás. A
javítás időt kér – és az idő ma az egyik legszűkösebb erőforrásunk.
A kidobás gyakran érzelmi döntés. A „már nem olyan szép”,
„nem elég modern”, „idegesít” érvek mögött az a vágy húzódik meg, hogy
megszabaduljunk a tökéletlenségtől. A javított
tárgy viszont emlékeztet arra, hogy használatban van, története van, és nem
hibátlan. És éppen ez adhatna értéket. Egy megjavított
tárgy személyesebb, mint egy új: hordozza az odafigyelést, a döntést, hogy
nem az azonnali csere mellett tettük le a voksot.
A működő dolgok kidobása nem szükségszerű, hanem tanult
viselkedés. A javítás ezzel szemben tanulható ellenállás. Nem csupán a tárgyat
mentjük meg vele, hanem egy gondolkodásmódot is: azt, amelyben az érték nem az
újdonságban, hanem a használhatóságban rejlik. Ha a javítást újra kulturális
normává tesszük, az otthon nem a fogyasztás végpontja lesz, hanem a gondoskodás
tere.


